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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊，焚(fén)楮烧纸，请僧(s施为什么读yi什么意思，施怎么读啊ēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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