登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特色(sè)。

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