悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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