关于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)以及春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国时期(qī)的哪个国(guó)家的人等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运(yùn)用于外，如(rú)何以内在(zài)的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大(dà)相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：中国书画艺术 社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀