缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱-中国书画艺术

缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代以及公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年结束，公元1世(shì)纪是什么年代，公元(yuán)1世纪(jì)是多少(shǎo)年到多少年，公(gōng)元1世纪是多少年对(duì)应中国的朝代等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱指的是(shì)西(xī)汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立(lì)新(xīn)朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。