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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(y磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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