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已婚女性英文称呼，女性英文称呼莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。已婚女性英文称呼，女性英文称呼p>

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心已婚女性英文称呼，女性英文称呼(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社会不失为(wèi)对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。