日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面(miàn)对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(sh微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔ù)来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么(me)一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后(hòu)来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整(zhěng)理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：中国书画艺术 微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔