抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yu不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包ān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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