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其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些>

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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