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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的(d天津面积多少平方公里e)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、天津面积多少平方公里伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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