发字有几画，发字有几画五行什么-中国书画艺术

发字有几画，发字有几画五行什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练(liàn)实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi发字有几画，发字有几画五行什么)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。