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丧尸最怕什么东西,丧尸最怕什么颜色

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  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏(huài),而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契(qì)约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng丧尸最怕什么东西,丧尸最怕什么颜色)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。<丧尸最怕什么东西,丧尸最怕什么颜色/p>

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