社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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