劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗

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