星云(yún)大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火(huǒ)化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自(zì)己的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的(de)人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自(zì)在。不(bù)要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世(shì)法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家(jiā)要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正(zhèng)规的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子(zi)，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于(yú)社(shè)会公共事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于(yú)社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环(huán)保组的同道们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是(shì)山(shān)上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需(xū)要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山(shān)上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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