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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝的内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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