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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治勿必和务必的区别，务必是什么意思呀者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　勿必和务必的区别，务必是什么意思呀　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于(yú)劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思(sī)以及劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话出(chū)自哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)谁说的等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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