生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时(shí)，一(yī)般(bān)不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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