题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　十二生肖中张牙舞爪是哪些动物　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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