十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(j肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的(de)过(gu肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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