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一山放过一山拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万里创作的七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很平(píng)常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人(rén)们习(xí)见的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)难”，这是一个富(fù)于(yú)包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍(biàn)心(xīn)理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自(zì)中下岭的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的(de)艰难正(zhèng)成鲜明(míng)对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里(lǐ)只点出而(ér)不说(shuō)破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下(xià)两(liǎng)句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多少道山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山区(qū)行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困难作好充分的(de)估计(jì)，不要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副(fù)使，权领淮(huái)西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源(yuán)时，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中(zhō不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ng)兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山(shān)的包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一(yī)座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指(zhǐ)清(qīng)晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉(jué)得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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