提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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