生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话(huà)的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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