随性是什么意思，女人随性是什么意思-中国书画艺术

随性是什么意思，女人随性是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子(zi)家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同(tóng)传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一(yī)般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行并进，一(yī)时(shí)颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于(y随性是什么意思，女人随性是什么意思ú)教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

<随性是什么意思，女人随性是什么意思p>　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父随性是什么意思，女人随性是什么意思(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学(xué)问(wèn)，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿和(hé)他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道(dào)是(shì) 一篇家教名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤(qín)俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众(zhòng)多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最(zuì)值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关(guān)于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和自(zì)己教育(yù)实践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成小(xiǎo)学(xué)和大学两个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学(xué)教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯，学习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学(xué)教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的(de)人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育(yù)内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重视(shì)自(zì)学(xué)，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点(diǎn)之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代(dài)教育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内(nèi)容。