敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默type="jpeg" data-w="660">

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：中国书画艺术 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默