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草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句jué)的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素(sù)的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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