盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相选择复句例子十个，选择复句例子5个(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性(xì选择复句例子十个，选择复句例子5个ng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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