提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(z江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句he)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需(xū)品江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句