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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)阅历是什么意思人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律阅历是什么意思。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。阅历是什么意思p>

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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