十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：中国书画艺术 斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说