高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会(hu良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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