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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的作品中(zhōng)首身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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