起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚(shàng)未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要(yào)成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然(rán)状(zhuàng)态(tài)下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的(de)远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(dé电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)经》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳(yáng)对立(lì)与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由(yóu)自然(rán)之道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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