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写作手(shǒu)法比喻和比(bǐ)拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法(fǎ)的(de)作用

　　比喻就是将彼物比此(cǐ)物，二者具有(yǒu)相似(shì)性(xìng)。

　　拟人就是(shì)把事物人格化(huà)，将(jiāng)本来不具备人(rén)动(dòng)作和感(gǎn)情的事物(wù)变成(chéng)和人一样具(jù)有动作和感情的样子。

二(èr)者区(qū)别

　　1.本体的(de)表现形式不(bù)同。

　　比喻的本(běn)体可出(chū)现可不出现，比拟的本体必(bì)须出(chū)现。

　　2.喻体是具体的(de)事(shì)物(wù)，可以确认(rèn)。

　　拟体不是具体事物，不能确认。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目的偏重于(yú)帮助读者认(rèn)识或(huò)明白(bái)某(mǒu)种事物(wù)。

　　比拟的目的侧重于(yú)抒发(fā)某种(zhǒng)情(qíng)感，使(shǐ)读者受(shòu)到感(gǎn)染(rǎn)，进(jìn)而产(chǎn)生某(mǒu)种感情。

比(bǐ)喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物比(bǐ)此(cǐ)物，二(èr)者具有相似(shì)性(xìng)。

　　例如：天上的白云像(xiàng)棉(mián)花。

　　很显然(rán)，这个例(lì)子是比喻(yù)句，因(yīn)为这个句(jù)子有本(běn)体“白云”、喻(yù)体“棉花(huā)”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通过例子，可以知道(dào)判断一个句子是不是比喻句(jù)，不是出现“好(hǎo)像”“好似(shì)”“仿佛”“像”等(děng)词(cí)语就是(shì)比喻句(jù)了(le)，而(ér)是(shì)要有本体、喻体。

　　拟人

　　就(jiù)是把事物人(rén)格(gé)化(huà)，将本来不具备人动作和(hé)感情的事(shì)物变成和(hé)人(rén)一样具有动作和拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些感情的样子。

　　拟(nǐ)人就是把物当人写，赋予(yǔ)物以(yǐ)人的动(dòng)作行为或(huò)思想情感。

　　如：小草偷偷地从土里(lǐ)钻(zuān)出来，嫩(nèn)嫩(nèn)的，绿绿(lǜ)的。

　　这个句子就是采用拟人的修辞(cí)手法(fǎ)，一个“钻”更加形象生动(dòng)地展现了小草旺盛的生(shēng)命(mìng)力。

常见写作手(shǒu)法

　　夸张、对(duì)比(bǐ)、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应(yīng)、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动静结(jié)合、叙议结合、情景交(jiāo)融、衬托对比、伏笔照应、托(tuō)物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比(bǐ)喻象征(zhēng)、借(jiè)古讽今、卒章显志、承上启(qǐ)下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实(shí)相生、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏(yǒng)物(wù)抒情等。

作文(wén)中常见的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修辞手法的(de)区别

　　　　导(dǎo)语：比喻和比拟(nǐ)，都是加强语言形象性的修辞(cí)手段(duàn)，但它(tā)们是(shì)两种不同的修(xiū)辞方拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些式(shì)。

　　下面是我整理的作文中常见的比喻(yù)和比拟(nǐ)修辞(cí)手法的区别的(de)相(xiāng)关内容(róng)，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人(rén)化或人的物(wù)化或把甲物拟作乙物，具有思想的跳跃(yuè)性，能(néng)使读(dú)者展开想象(xiàng)的翅膀，捕(bǔ)捉它的意境(jìng)，体味它的深意。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)分为(wèi)拟人(rén)和(hé)拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离不(bù)开联想和想(xiǎng)象(xiàng)。

　　 　　比拟是根据本体事(shì)物和拟作(zuò)事物之(zhī)间的可拟性(xìng)，借助联想和想象而(ér)形成的(de)辞格，因此联想是通向(xiàng)比拟的桥梁，想象(xiàng)是比拟的(de)翅膀。

　　 　　比拟具有很强的(de)感(gǎn)情色彩，是作(zuò)者用自(zì)己(jǐ)自然流(liú)露的强烈感情去感染读者的一种(zhǒng)辞(cí)格。

　　 　　比拟(nǐ)句(jù)：就(jiù)是借(jiè)助丰富灶凯的想像(xiàng)，把物(wù)当成(chéng)人来写(xiě)，或把人当成(chéng)物(wù)来写，或把甲物当成乙物来(lái)写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是用本质不(bù)同而(ér)又(yòu)有(yǒu)相似点的事物描(miáo)绘事物或说(shuō)明道理的辞(cí)格。

　　 　　拟人(rén)：把事物人格化，把(bǎ)本来不具备人的一些(xiē)动作和感情(qíng)的事物变成和(hé)人一样的。

　　 　　拟人就(jiù)包括在比拟(nǐ)之(zhī)中。

　　 　　比喻与比拟的性质不同(tóng)、作用不(bù)同(tóng).比喻是(shì)用与本体事物有相似点的另一(yī)事物(wù)作比也就(jiù)是打比(bǐ)方；一定得(dé)有相似(shì)点，通过(guò)相衡辩袜似点(diǎn)使本体同喻体联系起来，唤起人们的(de)联想，使人更具(jù)体地惑知事(shì)物。

　　比拟即模(mó)拟,它(tā)是用乙事(shì)物(wù)具有的特性(包括称渭(wèi)、动作、行为等)写甲事物，或(huò)者说(shuō)是(shì)把(bǎ)乙事物的特性强加于甲(jiǎ)事物。

　　乙事物般是(shì)有(yǒu)生(shēng)命力的,能活(huó)动(dòng),有感情(qíng)的；它比甲事物具体(tǐ)实(shí)在，于是本来较抽象、不(bù)太实在的(de)事物(wù)变得具体实在了，当(dāng)然就(jiù)增(zēng)添(tiān)了语言的生动(d拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些òng)性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可见，比喻(yù)强调的(de)是甲乙两物的相似(shì)性，而比拟却是(shì)利(lì)用它们之(zhī)间的(de)不同特性(xìng)，使两体融为一体(tǐ)，这是区别(bié)比喻和比(bǐ)拟最重要的标志。

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