还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个(gè)特(tè)殊(shū)的夏日(rì)却突然(rán)响(xiǎng)起(qǐ)了(le)惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌(gē)手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这首歌里的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的(de)地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下(x谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ià)，马骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥(jì)再也(yě)受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世界(jiè)里。

至此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的(de)格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人的(de)讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管什(shén)么时(shí)候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内(nèi)心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子(zi)妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义万也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人(rén)情(qíng)以及(jí)特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子(zi)生活(huó)过(guò)得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是(shì)是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的(de)时候，他(tā)每天都会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电(diàn)，可那(nà)时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他发(fā)自内心想要(yào)的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人(rén)们(men)激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心(xīn)孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局(jú)的(de)莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那么(me)多(duō)的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没(méi)听过几首(shǒu)刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就(jiù)像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美的风气(qì)已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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