杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席蓝宝石的寓意是什么(xí)。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在(zài)天空里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的东西，即(jí)使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？蓝宝石的寓意是什么”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个(gè)人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮蓝宝石的寓意是什么附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三(sān)年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来(lái)无(wú)事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它(tā)填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生(shēng)观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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