輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习(xí)不能(néng)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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