劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤ér)对山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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