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美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思

美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

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十斋日是哪几天(tiān),十斋日是哪几(jǐ)天是农历

  是(shì)即(jí)于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

  [出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

  按(àn)行(xíng)人间。

  比校善恶。

  若念定光(guāng)佛名号(hào)。

  则(zé)灭一切罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方(fāng)持(chí)国天王。

  南方增长天王(wáng)。

  西方广目天王。

  北(běi)方(fāng)多闻天王也(yě)。

  )初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

  按(àn)临人间。

  观察善恶。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则灭(miè)一切罪。

  增一切(qiè)福。

  (梵语摩醯首罗。

  华(huá)言大(dà)自(zì)在。

  )十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

  按临人间。

  观察善恶(è)。

  若念(niàn)贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具云(yún)劫波。

  华言(yán)分别时(shí)节。

  贤者。

  劫名。

  谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

  )十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

  按临人间(jiān)。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

  则灭生(shēng)死罪。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥陀。

  华言无量寿。

  )十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

  观察人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

  则灭(miè)除罪业。

  增延福寿(shòu)。

  二十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

  按察人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

  则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

  灭除罪(zuì)。

  二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

  按行八间(jiān)。

  观察善恶。

  若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

  则灭烦恼罪(zuì)。

  得智慧乐。

  (梵语卢舍那(nà)。

  华言净满。

  )二十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

  亲(qīn)临人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念药王菩萨名号。

  则(zé)灭一切恶(è)。

  生(shēng)一切善。

  三十日此日四天王使者下降。

  按(àn)行人间。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念释(shì)迦牟尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵(fàn)语菩。

  华言道。

  )

  佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

  过午(wǔ)不食,一般来说,只要(yào)是明相出(chū)(早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起)到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间,所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息,这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi),另外,有(yǒu)持午者持日中一(yī)食,即(jí)一(yī)天中只用午斋,

  上(shàng)面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le),所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

  因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭,中午一定要过堂(táng)。

     其次,也要避免十(shí)恶(è)业。

  即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨正因果(guǒ),不信罪(zuì)福)等。

  佛(fú)门当中讲的十斋日,出自(zì)地藏经(jīng)。

  亡人过(guò)世作七,也是出自地藏经。美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思>

  可(kě)知,地藏(cáng)经里所(suǒ)说的,对我们日常生活讲得很多(duō),而且都非常重要,这(zhè)是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

  外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多,外国(guó)人吃素是为了健康。

  学(xué)佛人吃(chī)素(sù),身体必定健康;

  如果身体(tǐ)不健康,是妄念太多。

  所有疾病的根(gēn)源是妄想,妄(wàng)念少,病则(zé)容易好。

  心是主(zhǔ)宰,心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

  只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心,对(duì)于养生、修行(xíng),有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

  这才是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)?

  十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子,即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

  六(liù)斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日(rì)(小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十九(jiǔ)日)。

  僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù),布(bù)萨(sà)说戒,在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则(zé)令诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便(biàn),利益行(xíng)者。

  扩展(zhǎn)资料:

  十斋日(rì)的典(diǎn)故:

  佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;

  在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;

  佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);

  而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

  参(cān)考资料来源:百度百科-六斋日

  参考资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-每月十斋日

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