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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(z贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句huī)求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài),还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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