杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)，来看一(yī)下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁没带罩子让捏了一节课感受ht: 24px;'>没带罩子让捏了一节课感受(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到(dào)了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他(tā)们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了(le)怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiá没带罩子让捏了一节课感受ng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则寓言。

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