提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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