割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素礼。

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