什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(j唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么īng)神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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