成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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