祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇多困于(yú)所有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对(duì)五代(dài)时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的(de)具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语shuō)服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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