抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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