三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传(c正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角huán)承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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