登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

未经允许不得转载：中国书画艺术 不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包